Luca situa l’incontro tra Simeone e la famiglia di Nazaret - Lc 2,25-35 – nella sezione della presentazione di Gesù al Tempio, 2,22-40, ed è in continuità narrativa con la scena della nascita di Gesù. Finalmente, Dio viene per compiere le sue promesse e le compie a favore dei poveri, dei cosiddetti  anawim, di coloro che sanno perseverare e sperare nella sua venuta: ad esempio Elisabetta, Zaccaria, Maria, Giuseppe, Simeone, Anna, i pastori. Gli anawim infatti “erano i poveri di ogni tipo: i deboli, gli emarginati, gli oppressi sul piano socio-economico, le persone di basso ceto senza potere terreno. Infatti, costoro dipendevano totalmente da Dio per tutto ciò che possedevano”. Sono coloro che incarnano i valori di mitezza, semplicità ed umiltà.

Aspettare come gli anawim: Com’essere e vivere lo spirito di “anawim” nel nostro mondo in constante cambiamento?

Tutto avviene a Gerusalemme. L’intera scena è situata a Gerusalemme cioè nel centro religioso del giudaismo. Situandolo cosi, Luca vuole significare che Gerusalemme è “il luogo dove si realizzano le speranze messianiche, dove si compiono i misteri della nostra salvezza”. Più precisamente nel Tempio: il Tempio era “il centro dell’Alleanza, della vita religiosa di Israele. È il luogo d’incontro con Dio mediante la preghiera e, soprattutto, mediante i sacrifici; è il simbolo della protezione divina del popolo, della presenza del Signore sempre disposto ad ascoltare le richieste e a soccorrere coloro che ricorrono a Lui nelle necessità.

Simeone aspetta a Gerusalemme e nel Tempio: Dove aspettiamo il messia? Dov’è la nostra Gerusalemme e il nostro tempio?

La Gerusalemme e il tempio oggi sono i luoghi che attirano la nostra attenzione e concentrazione: quali sono questi luoghi? Dobbiamo aspettare a Gerusalemme e nel Tempio.

Osório C. Afonso, imc